自雨季开始以来，有关汛期的消息一个接一个令人忧虑。从有大雨的四川，到洪水失控的鄱阳湖，从洪水经过的重庆，到水位上升的浙江，几乎整个中国都成了"洪水的象征"。

在洪水威胁地区，安徽几乎是今年受灾最严重的省份。在河县，高考被封锁；房屋和农田被淹，古桥被冲毁；人民生活的积淀被冲走；数千年的古镇被淹没。

除了痛苦，人们不禁深思，为什么安徽？

为什么安徽总是被洪水淹没？

从古至今，安徽一直饱受水灾之苦。

河流汇合的地方一直是洪水的游乐场。安徽位于中原腹地。中国的两条主要河流--长江和淮河--从安徽流向皖南和皖北，分为皖南、皖中和皖北。

这条带来财富和文明的河流，常常伴随着"诅咒"。

安徽由淮河和长江形成，地形平缓，除了位于大别山的皖西山脉和位于五岳黄山的皖南山区外，省内的平原相通，瓦诺在数千英里外，位于安徽中部的巢湖盆地，海拔仅20米左右。

平原不仅是庄稼的天堂，也是江河的乐土。在这片分为多条支流，交织成密布的河网的土地上，淮河和长江穿过安徽，挣脱了群山的枷锁，点缀着湖泊，把安徽变成了一个完整的"水窝"。此外，安徽位于梅雨带，梅雨季节来临时，降雨就会异常丰富。

安徽这样的地貌气候，本来应该是人类发源、万物繁盛的文明之初，但从后来的发展来看，与淮河北岸的河南、长江南岸的江苏不一样。

毕竟，密集的水网也意味着洪水频繁，这也是安徽发展的制约因素。

与长江相比，淮河地处中国南北气候过渡带，纵横四省，地形复杂，支流多，是现代中国最难治理的河流之一。特别是安徽北部的淮河下游，历史上曾多次被洪水淹没。史记"还记载："洪水汹涌，郝怀山相岭。"。

1184年，黄河把淮河夺入海中，在随后的800年里，经常发生在皖北、豫东、苏北、鲁西南的淮河流域，而这一地区也是后世为避免"黄河洪区"而设的地区。

泄洪是防洪的关键。为了控制淮河的洪水，早在清初，中央政府就在淮河下游建立了桂海大坝，以疏导上游的洪水。然而，每次大坝开坝后，下游就不得不承受更多的洪水，这很容易变成一片浩瀚的海洋。

20世纪50年代，考虑到特殊的地形和淮河上游下游排水时间的不足，安徽阜南三江(淮河、红河、白鲁河)交汇处修建了王家坝闸，在淮河蓄洪区通称王家坝闸。

根据国家防汛指挥局批准的《淮河防洪调度方案》：“当王家坝水位达到29.0米，并有持续上升趋势时，开启王家坝闸，开启孟洼蓄洪区进行蓄洪。”

自王家坝闸建成以来，第一座水闸在淮河流域，孟瓦在1954年、1971年、1982年、1991年和2003年先后15次蓄水开闸，以保证上游洪水的疏散和下游洪峰的泄流。闸门一打开，蓄洪区肥沃的农田瞬间变成一片广袤的土地。

蓄洪开闸不仅是淮河的治理手段。目前，我国约有98个蓄滞洪区，其中42个集中在长江中下游，而横跨长江、淮河的安徽省则占24个。

安徽被淹没问题吧？

蓄滞洪区比例较高。很多人认为安徽是默认的蓄洪区。甚至有很多观点认为，安徽经济不太发达，所以牺牲它也没什么害处。

事实上，安徽的整个身体确实笼罩着很多刻板印象。”“无生存感”和“更多乞丐”也是观众嘲笑南京的陪衬。撕下这些标签，也许你会发现安徽的真实面貌是如此的优雅。

从经济发展的角度看，皖北地区的发展确实略显落后，这也是造成安徽“穷”和“多乞丐”印象的根源。然而，当洪水来临时，蓄滞洪区的人们不得不离开家乡谋生。

在皖北蓄滞洪区，特别是王家坝所在的县城，几乎家家户户都有一条防洪线。新旧交替，不仅是洪水的见证，也是皖北人民一次次重建家园的努力。

与皖北返贫相比，皖南经济发展是另一个世界。与皖北的淮河相比，流经皖南的长江多少算是一条黄金水道。在交通不发达的古代，水运是商贸的首选。

宋代，徽州山区的一群商人开始活跃起来。他们利用长江运输，通常是在江湖之间，最初以"木排"的形式进行商业贩运。明清时期，徽商的影响达到了顶峰，潮商和山西商人被称为中国的三大商人。

徽州文化是徽州文化的延伸，它不仅征服了唐显祖，也征服了无数人梦寐以求的白月。

做生意并没有让惠州变得俗气。

相反，财富的积累使徽州有了重视教育的资本。在明清时期，徽商结交文人的情况并不少见。明朝才华横溢的董其昌、朱志山是徽商吴氏家族的客人。

对徽商来说，结交学者的初衷是建校。如果你有钱，教你，就不能拖延。徽州商人鲍博廷的这句话可能是所有徽商的共同声音。宋元以来，特别是明清时期，徽州"十户村"是中国古代传统教育最发达的地区之一。

正是因为这一群"儒商"，徽州成为了中国的审美符号，他们大多是由徽州手工艺品制作而成，其中大部分是王笔、惠莫、成新堂纸、她的砚石等，此外还有砖雕、石雕、木雕等手工艺品，也是由于徽州三件雕刻品的装饰，徽州风格的白墙杜瓦建筑，除了典雅外，还更加精致。

值得一提的是，安徽的"会徽"来自惠州。

为什么安徽人愿意死？

这种洪涝情，让许多人看到安徽"放弃小家庭、保护大家庭"的奉献精神，但事实上，这种气质，一直存在于安徽人的血液中。

说到安徽人的性格，"笑江南的客人，沉默的塞北人"是最常见的描写。皖南属于长江以南，性情最温和，多数时候，温和是一股力量最坚定的支撑。

在古代，皖南不仅重视教育，尊重儒学，而且相信中国古代的主流思想。巧合的是，倡导程朱理学的伟大儒学朱熹，以及这两兄弟的先祖成毅和简，都坐落在皖南惠州。在郑朱理学所阐述的"伦理纲要"理论中，"为天地、为人民活着"的感觉是其中一个重要的论题之一。

晚清时，皖西的一支军队非常活跃。1862年，清政府陷入内外交困。在曾国藩的指挥下，李鸿章在他的家乡合肥招募了江淮勇士，训练了一支名为"淮军"的汉族军队。这位怀军不仅是当时清政府的主要国防力量，也是中国军队现代化的前身。

当时有一句俗语："没有淮河就没有军队"，不同于皖北人民的朴素，皖南人民的典雅，合肥人的性格勇敢而坚强，这也是怀军的优势。

当然，每种性格的形成都是有原因的。合肥位于当时安徽省省会安庆的东侧，是安庆的天然地理屏障。它自古以来就是士兵的所在地。在军人文化的浸染下，合肥人民的性格越来越坚定。此外，在淮军成立前，合肥曾一度处于权力真空状态，各种势力交织在此。太平天国时期的"团实践"和抗日战争中的游击队，在合肥特别是西部兴盛起来。

怀军自成立以来，镇压了太平军，平息了扭曲的军队，赢得了基隆的胜利，为镇海防御战争、淮海战争、威海战争等多场战争做了准备，可以说是当时中国承担责任的勇气。

在肩负起"以世界为己任"的责任后，安徽人一刻也没有放松，包括后来的蓄滞洪门，安徽人一次又一次地牺牲了自我。